Chuahuongonline

Xử lý 5 thanh niên lôi kéo khách đi lễ chùa Hương

2010-04-26T16:04:00.001+07:00

5 thanh niên này dùng xe máy đuổi theo ôtô, xe máy của khách đi lễ hội chùa Hương để mời chào, lôi kéo đi đò của nhà mình, bạn bè… gây mất TTATGT

Sáng 20/2, Đội 5 Phòng CSĐT tội phạm về TTXH Công an TP Hà Nội đang làm nhiệm vụ trên QL21 đường vào chùa Hương đã phát hiện 5 thanh niên gồm Nguyễn Văn Hôm, 27 tuổi; Lưu Văn Đức, 35 tuổi; Đào Văn Quyền, 36 tuổi; Trịnh Xuân Vịnh, 36 tuổi và Trịnh Văn Đệ, 23 tuổi đều trú ở Hương Sơn, Mỹ Đức dùng xe máy đuổi theo ôtô, xe máy của khách đi lễ hội chùa Hương để mời chào, lôi kéo đi đò của nhà mình, bạn bè… gây mất TTATGT.

Số thanh niên này đã bị đưa về trụ sở Công an xử lý hành chính theo thẩm quyền để giáo dục chung và đảm bảo trật tự an toàn cho lễ hội

"Giám đốc" chùa Hương

2010-04-12T14:49:00.005+07:00

(TNTT&GT) Những ngày tháng này, nếu nói tới người đặc biệt nhất ở Nam thiên đệ nhất động Hương Tích, chắc chắn nhiều người sẽ nhắc tới thượng tọa Thích Minh Hiền, vị “giám đốc” đang trụ trì các ngôi chùa nổi tiếng ở nơi “non cao, động thẳm” này.

Đầu xuân 2010, trong dịp tới thăm chùa Hương cùng đoàn nhà báo Hà Nội, chúng tôi có dịp may mắn được tiếp xúc và hầu chuyện ông. Có thể nói, thượng toạ Thích Minh Hiền có sức thu hút khá đặc biệt bởi kiến văn quảng bác và sự thông tuệ của một trí thức Phật giáo.

Hương của trí tuệ, hương của mùa xuân

Dưới mái chùa thoang thoảng gió xuân, thượng tọa giảng giải cho chúng tôi nghe về hương của trí tuệ và hương của mùa xuân. Ông cắt nghĩa, hương thơm mùa xuân thơm ngát tỏa trong từng nhụy hoa, hòa lẫn cùng đất trời, nhưng hương giải thoát chỉ đến với những người con Phật sẵn lòng trở về cội nguồn, trở về với bản thể chân như.

“Hương của chùa Hương là của lòng từ bi cứu khổ độ sinh. Hương thơm tưởng như vô tình mà gần gũi, sâu sắc mà như thoảng qua, trong vạn người, chẳng bỏ quên một người, thật trân quý biết bao!" thượng tọa chia sẻ.

Trò chuyện với chúng tôi về lễ hội chùa Hương, thượng tọa Thích Minh Hiền cho rằng, từ nhiều năm nay, lễ hội đã trở thành một lễ hội văn hóa Phật giáo mang tính tín ngưỡng, mọi người đi lễ chùa đều mong muốn làm trọn bổn phận của một người sùng kính đạo Phật.

Theo thượng tọa, điều quan trọng nhất là mỗi người đi lễ chùa nên giảm thiểu nhiều thứ. Nói một cách dễ hiểu là chúng ta không nên “mang nhà vào chùa”, vì ở nhà, chúng ta có quá đầy đủ, nhất là những người ở thành phố. Khi vào chùa đi lễ, nếu chúng ta mang theo tất cả những tư duy đó, nào phải ăn, phải uống thoải mái đầy đủ “khoái khẩu” như ở nhà thì chắc chắn sẽ làm mất đi vẻ thanh tịnh của nơi cửa Phật tôn nghiêm.

Vì thế, mọi người hãy tập giảm thiểu một chút về đời sống sinh hoạt khi đi lễ chùa thì mọi thứ sẽ khác ngay và quy luật cung cầu cũng khác ngay.

Chùa Hương "không làm du lịch”

Thượng tọa cũng cho biết, cái quan trọng nhất của Phật giáo là môi trường không gian phải thanh tịnh. Nhưng với nhu cầu sinh hoạt của mọi người hôm nay thì số người ăn chay rất ít, vì thế, người ta phải cung cấp mọi thứ cho nhu cầu ăn uống thường ngày của người đi lễ chùa, dẫn đến việc hàng quán tràn lan khắp nơi. Điều đáng ngại nhất hiện nay là rác thải, tính trung bình mỗi ngày, một người đi lễ chùa Hương thải ra 0,5kg vật dụng và với số lượng 3-4 vạn khách mỗi ngày, số lượng rác thải ra là rất lớn.

“Nhà chùa chúng tôi vẫn khuyến cáo mọi người khi đi lễ Phật chỉ cần thanh bông hoa quả nhẹ nhàng, giản tiện. Nhưng căn bệnh cố hữu của con người là “sợ đói’ nên chúng ta cố mang theo tất cả những gì phải mang đi, rồi thải ra bừa bãi khắp nơi đủ mọi thứ vỏ hộp, giấy báo, túi nilon... làm mất vệ sinh, ô nhiễm môi trường cảnh quan chùa Hương. Nên chúng tôi khuyên mọi người hành hương lễ Phật đúng với ý nghĩa của việc hành hương, giảm thiểu mọi nhu cầu của con người về vật chất để cảnh quan chùa chiền được sạch đẹp và thanh tịnh”, thượng tọa nhắn nhủ.

Buổi chuyện trò ngày xuân càng trở nên thú vị khi chúng tôi được biết, thượng tọa Thích Minh Hiền còn là Phó tổng biên tập tạp chí Văn hóa Phật giáo.

Với góc độ một nhà báo, thượng tọa trình bày suy nghĩ của mình về cái gọi là “du lịch tâm linh” và cho biết: “Chúng tôi cố gắng duy trì xây dựng truyền thống gắn với chùa chiền để sống và để tu cho những đệ tử của Phật chứ chúng tôi không làm du lịch, không khai thác mảng này. Còn việc bà con đi chùa Hương và đi nhiều lần thì chúng tôi coi đấy là đi hành hương lễ Phật. Bà con có hiểu đấy là loại hình du lịch thì cũng chẳng sao. Nhưng Phật giáo không làm du lịch”.

Theo thượng tọa thì hiện nay có một thuật ngữ chuyên môn xuất hiện rất nhiều trong dư luận là từ “tâm linh”, chẳng hạn như "tôi có bà mẹ rất là tâm linh” hoặc có người nói “hôm qua cả đoàn chúng tôi đi vào trong chùa Hương, tâm linh lắm anh ạ!”.

Thượng tọa nhẹ nhàng phân tích: "Theo tôi người ta đã quá lạm dụng từ “tâm linh”. Khi dùng từ đó chúng ta phải cẩn trọng, nếu cần diễn đạt thì chúng ta có thể nói: “Hôm nay đoàn chúng tôi đi chùa Hương lễ Phật với tấm lòng sùng kính, thành kính”, hoặc nói “Bà cụ nhà tôi rất kính tín, thành tâm kính Phật, rất sùng tín đạo Phật” nói cho nó rõ ràng ra chứ không thể nói “tâm linh” với Phật được”.

Thượng tọa đa tài

Dẫn chúng tôi sang phòng triển lãm mỹ thuật Phật giáo nằm ngay dưới chân chùa Thiên Trù, thượng tọa Thích Minh Hiền giới thiệu những bức tranh sơn dầu khổ lớn vẽ về đề tài tôn giáo và đạo Phật. Nhiều người ngỡ ngàng trước sự am hiểu hội họa và thưởng ngoạn nghệ thuật của ông.

Ông bảo: “Phật giáo luôn luôn tôn trọng “ngay ở đây và bây giờ” chứ không phân vùng đâu là quá khứ, đâu là truyền thống, đâu là hiện tại, đâu là tương lai. Chúng tôi luôn coi trọng sống trong thực tại nhiệm mầu “ngay ở đây và bây giờ”.

Theo thượng tọa, Phật giáo xưa nay không chỉ gắn liền với khía cạnh thiêng liêng mà còn gắn cả với khía cạnh thường tình của nghệ thuật. "Nghệ thuật của Phật giáo Đại thừa là nền nghệ thuật siêu việt, thiêng liêng hơn cả”, thượng tọa Thích Minh Hiền nhận xét.

Chúng tôi cũng khá bất ngờ khi được biết, thượng tọa còn là một nhiếp ảnh gia tôn giáo khá uy tín và ông sử dụng khá điêu luyện các loại máy ảnh hiện đại với nhiều loại ống kính góc rộng, góc hẹp khác nhau để chụp những bức ảnh mang tính nghệ thuật thật sự. Ông cho biết mình chỉ chuyên chụp ảnh về đề tài Phật giáo, chủ yếu là chụp tư liệu, chụp các bản kinh, trong đó 108 bức ảnh về các ngôi chùa ở Hà Nội sẽ được trưng bày một triển lãm ảnh sắp tới.

“Nghệ thuật Phật giáo mà trong đó hội họa, điêu khắc, kiến trúc, nhiếp ảnh, âm nhạc và thi ca đã hòa nhập vào truyền thống tâm linh và được sử dụng không chỉ để làm phương tiện hoằng truyền Phật pháp mà còn là đối tượng để quán tưởng thiền định. Đây là một trong những phương pháp hữu hiệu nhất để nâng cao tâm thức mà con người tạo ra”, thượng tọa dẫn giải.

Chia tay chúng tôi, thượng tọa Thích Minh Hiền rất ý nhị đọc tặng hai câu thơ: “Trèo non mới biết tâm không loạn. Xuống động càng sâu thấy Phật gần”.

Và ông nhắn nhủ mọi người rằng: “Bao giờ con người còn khát khao những tình cảm đẹp đẽ, trong sáng và thanh thoát; bao giờ con người còn đau khổ vì cái tôi tự kỷ, hẹp hòi và muốn giải thoát khỏi sự trói buộc của nó thì Phật giáo vẫn còn hiện hữu. Mà Phật giáo còn thì nhất định phải tạo dựng được một ảnh hưởng đẹp đẽ đáng trân trọng cho nền văn hóa của dân tộc”.

Nguyễn Việt Chiến

(Nguồn: baomoi.com)

Chùm ảnh chùa Hương cuối tháng 3!

2010-04-09T22:29:00.001+07:00

(VTC News) - Đến lễ hội Chùa Hương vào những ngày cuối tháng 3/2010 sẽ thấy những thay đổi tích cực ở khu danh thắng nức danh này. Dưới đây là chùm ảnh phóng viên VTC News ghi nhận được hôm 25/3 tại Chùa Hương.

Dịp này, khi lễ hội lớn nhất nước đã diễn ra hơn 1 tháng (trong tổng thời gian 3 tháng), ảnh du khách đến Chùa Hương có được khoảng không gian yên ả hơn để thưởng ngoạn cảnh đẹp, không còn cảnh quá đông đúc như dịp tháng Giêng.

Hình ảnh nhân viên của Ban Tổ chức lễ hội Chùa Hương thường xuyên nhặt rác trả lại làn nước trong xanh cho suối Yến.

Mọi người đều dễ dàng thấy giá vé và những quy định chung được công khai trên những tấm pano dọc đường vào chùa Hương.

Cảnh chen lấn xô đẩy nhau để đi cáp treo đã nhường chỗ cho trật tự.

Ngắm tượng Phật từ bi hỉ xả tại Triển lãm mừng 1000 năm Phật giáo Thăng Long ngay trong Chùa.

Hoa gạo đỏ rực trên nền xanh của núi rừng Hương Sơn.

Thưởng ngoạn vẻ đẹp của Hương Sơn trên độ cao của cáp treo.

Kiều Minh

“Sốc” với lễ hội chùa Hương

2010-04-04T17:33:00.007+07:00

GiadinhNet - Được săn đón từ quận Hà Đông để mời chào dịch vụ du lịch chùa Hương trọn gói, chúng tôi phải rất "chai lì" mới thoát được khỏi sự nhiệt tình thái quá của các "cò" dẫn khách. Đặt chân lên đất Hương Sơn (Mỹ Đức, Hà Nội), dù đã quen thuộc với lễ hội chùa Hương, chúng tôi vẫn không khỏi bàng hoàng với nhiều cú sốc.

“Cháy” đò qua suối Yến

Dù đã phải đi trước thời điểm khai hội 2 ngày (17/2/2010, tức mùng 4 tháng Giêng năm Canh Dần) và lường trước được sự đông đảo của du khách thập phương đổ về "Nam thiên đệ nhất động" thế nhưng chúng tôi hoàn toàn bất ngờ khi phải nghỉ lại xã Hương Sơn 1 ngày đêm vì không tìm được đò để vào Thiên Trù và Hương Tích.

Bạt ngàn nhưng vẫn “cháy” đò cho du khách. (Ảnh: TG)

Theo như anh Lê Đức Thanh - kinh doanh dịch vụ ăn uống ngay tại bến Yến - thì để có thể "đi đến nơi về đến chốn" trong những ngày này thì hoặc là chúng tôi phải đặt đò trước vài ngày, hoặc là chấp nhận sử dụng dịch vụ trọn gói với giá "cắt cổ" thông qua các "cò" dẫn khách. Theo như niêm yết thì giá vé thắng cảnh chùa Hương năm 2010 là 30.000 đồng/vé (đã gồm phí bảo hiểm), vé đi đò khứ hồi tại suối Yến là 25.000 đồng/người. Thế nhưng nếu sử dụng dịch vụ trọn gói của các "cò" thì đoàn 4 người chúng tôi sẽ phải chi đến gần 700.000 đồng thay cho tổng chi phí 220.000 đồng theo quy định.

Không chịu mất tiền oan, chúng tôi quyết định ngủ lại bến Yến một đêm để sáng sớm hôm sau ra bến bắt đò. Hết phòng nhà trọ, chúng tôi phải chấp nhận thuê một chiếc chiếu cói với giá 100.000 đồng để lấy chỗ đặt lưng. Không chăn không gối, cái rét buốt của núi rừng Hương Sơn cứ luồn qua khe liếp cứa vào da thịt. 5 giờ sáng hôm sau, chúng tôi đã mắt nhắm mắt mở có mặt tại bến đò suối Yến. Đón tệp vé từ tay tôi, chị chủ đò thẳng thừng: "Đây mới chỉ là... vé của Ban quản lý khu di tích, các anh chị phải bồi dưỡng cho em 50.000 đồng mỗi người thì em mới chèo được". Thấy vẻ mặt ngạc nhiên của khách, chị chủ đò khẳng định chắc như đinh đóng cột: "Chắc các anh chị mới đi chùa Hương lần đầu chứ năm nào chẳng thế. Thế là còn rẻ đấy, ngày mai khai hội, anh chị có trả đến 100.000 đồng cũng chưa chắc đã kiếm được đò đâu".

Dịch vụ đổi tiền lẻ nở rộ.

Không muốn tiếp tục phải ở lại bến Yến thêm một ngày nữa, chúng tôi đành lục tục xuống đò. Trời còn tối om om mà dòng suối Yến đã tấp nập đò xuôi ngược. Trên đường đi, đập vào mắt chúng tôi vẫn là những tấm biển xanh lớn mà Ban quản lý khu di tích và thắng cảnh Hương Sơn lưu ý du khách về giá vé thắng cảnh và giá vé xuồng đò. Có một đoạn đường không dài nhưng hành khách nhiều lần hoảng vía mỗi khi nước suối với rác rưởi dập dờn chực tràn vào đò do số lượng người vượt gần gấp đôi trọng tải cho phép. Theo quy định thì đò lớn chỉ được chở tối đa 12 người nhưng đếm sơ qua trên đò chúng tôi đang ngồi cũng đã có đến 19 người chưa kể người cầm lái. Nghĩ lại nghịch cảnh các xe gắn máy chở 3, chở 4, không đội mũ bảo hiểm thản nhiên đi qua mặt cả chục đồng chí CSGT ngay giữa ngã tư trung tâm xã Hương Sơn, tôi biết rằng chuyện xuồng đò chở quá tải trong dịp lễ hội này cũng chẳng có gì là lạ.

Vào đến Thiên Trù, tôi đã thấy một rừng người đang chen chân lễ bái. Bên cạnh các quán viết sớ chữ Nho, bày lễ thuê, bán đồ mã cho khách, dịch vụ đổi tiền lẻ cũng thu hút những người thành tâm lễ bái. Dù phải chấp nhận đổi 10 "ăn" 7 với tiền mệnh giá 200 đồng và 500 đồng, 10 "ăn" 8 với tiền mệnh giá 5.000 đồng thế nhưng nhiều du khách vẫn dính "quả đắng" nếu không cẩn thận kiểm lại tiền ngay khi đổi. Chị Nguyễn Thị Hưng ở phố Bùi Ngọc Dương (Bạch Mai, Hai Bà Trưng, Hà Nội) than thở: "Tôi cứ tưởng ở nơi đền chùa linh thiêng người ta không dám làm gian nói dối, ngờ đâu đổi được 50 tờ 500 đồng xong đến khi kiểm lại thì thấy thiếu đến tận chục tờ. Quay lại cũng chẳng có bằng chứng đâu để đòi, có khi lại chửi bới lẫn nhau rồi "kính chẳng bõ phiền".

Thiên Trù đông nghịt người lễ bái.

Hãi hùng mất điện cáp treo

Năm nay để tránh tình trạng "quá tải" cáp treo như các năm trước, sân ga cáp treo cũng được mở rộng để đáp ứng nhu cầu của một lượng lớn du khách. Không muốn phải chen lấn xô đẩy và mất nhiều giờ đồng hồ nhích từng centimét trong biển người ken cứng đổ lên Hương Tích, rất nhiều người đã đứng xếp hàng dài mấy chục mét để mua vé cáp treo. Cũng lại "chiến đấu" đến mướt mải mồ hôi để mua được tấm vé đúng giá thay vì phải mua vé giá cao của dân "phe phẩy" thế nhưng nhiều du khách yếu bóng vía đã sợ đến rơi tim ra ngoài lồng ngực khi sự cố mất điện xảy ra ngay trong buổi chiều ngày khai hội. Hàng trăm người phải ngồi trong các cabin lơ lửng giữa trời đến hơn 30 phút mới được cứu ra và đưa trở lại Thiên Trù. Sự cố này không chỉ gây hoang mang cho những du khách trực tiếp gặp phải mà còn gây bức xúc và hỗn loạn nhiều giờ đồng hồ tại cổng soát vé.

Cả ngàn người hoang mang vì cáp treo mất điện.

Chị Nguyễn Thị Huệ (Đắc Sở, Hoài Đức, Hà Nội) bức xúc: "Tôi phải xếp hàng hơn 2 giờ đồng hồ mới mua được cái vé, rồi lại mất thêm gần 2 giờ đồng hồ ngồi đợi đến lượt vậy mà giờ đây Ban quản lý nhà ga đóng cửa không phục vụ nữa mà không nói rõ lý do. Tôi muốn quay ra trả vé cũng không được vì đường tắc cứng, đành phải trèo qua lan can bảo vệ ra ngoài để kịp đi về trước khi trời tối".

Một trong những điểm gây chú ý với du khách hành hương năm nay là dịch vụ ăn uống nở rộ với thịt thú rừng phong phú như cầy hương, hươu, nai, nhím, don, chuột... được thui vàng. Trong đó thịt cầy hương được nhiều du khách hỏi mua hơn cả. Với 200.000/kg cầy hương, các du khách có thể lựa chọn, nấu nướng và nhậu nhẹt ngay tại quán. Thế nhưng ông Kiều Tiến Dũng - một người bản địa ở thôn Tiên Mai, xã Hương Sơn - cho chúng tôi biết hầu hết cầy hương được treo bán trong các cửa hàng là chó ta được dùng đèn khò kéo dài mõm rồi thui vàng. Ăn những món "đặc sản" đó không chỉ mất vệ sinh mà có khi còn phải ngậm đắng nuốt cay vì bị lừa một cách ngoạn mục.

Tắc đường lên Hương Tích.

Năm nay trên đường từ Thiên Trù lên Hương Tích không còn nạn cờ bạc và hành khất níu chân người hành hương nhưng tại đền Đức Thánh Cả vẫn còn hình thức cờ bạc trá hình trò chơi "Chiếc nón kỳ diệu". Chỉ với 10.000 đồng đặt cửa, người chơi có thể may mắn nhận được đến 200.000 đồng tiền thưởng. Ngoài những câu mời chào văn vẻ, "xuất khẩu thành thơ", người chủ trò còn nhiệt tình mang thuốc lá đi mời khắp lượt các "quý ông" đang tò mò đứng ngó và "đề nghị" đổi tiền lẻ cho khách đặt cửa cầu may. Thấy các "chim mồi" liên tục trúng đậm đến tiền triệu, nhiều du khách hám lợi rồi mất tiền oan vào trò đỏ đen này.

Đến hẹn lại lên, mỗi năm có hàng trăm ngàn du khách đổ về dự hội Chùa Hương nhưng chẳng biết đến bao giờ, lễ hội Chùa Hương mới không còn những cú sốc làm phiền lòng du khách?

Nguyễn Thắng

Chiêu biến thú nuôi thành thú hoang ở Chùa Hương

2010-04-01T08:53:00.002+07:00

TP - Phó Chủ tịch huyện Mỹ Đức (Hà Nội) - Trưởng Ban Tổ chức Lễ hội Chùa Hương Nguyễn Văn Hậu thừa nhận có chuyện treo thịt chó bán thịt… cầy vòi ở khu vực Chùa Hương, tại cuộc họp giao ban Báo chí do Thành ủy Hà Nội tổ chức hôm 26-3.

Bên cạnh đó, bằng công nghệ đơn giản, nhiều thú nuôi cũng được biến thành thú hoang để bán.

Đây là thịt thú rừng hay thú nuôi? Ảnh: H.P

Giả cầy, giả báo đá

Theo ông Hậu, các loại thịt bày bán tại khu vực Chùa Hương không phải thú hoang dã, bởi khu vực Chùa Hương không còn thú hoang dã, cá biệt có một số hộ kinh doanh, lợi dụng tâm lý khách, khi bán thì nói rằng đó là thịt thú rừng: Thịt mèo nhà có gia đình lại nói là báo đá.

Thực khách không thể phân biệt được, có khi còn khen ngon mua thêm về làm quà! Thấy bán được giá, có hộ dân biến thịt bê thành thịt nai nhờ một số “công nghệ” chế biến... Có khi chỉ cần một số mẹo vặt, các chủ quán có thể biến nguyên một con chó thành cầy vòi, nhưng khách cũng bó tay không phân biệt được chủ quán đã treo thịt chó bán thịt cầy vòi!

“Chúng tôi thừa nhận đây là trách nhiệm của địa phương đã để xảy ra tình trạng này. Nhưng không có chuyện nhân dân ở đây bắt thú hoang trong rừng Hương Sơn về bán. Các cơ quan chức năng của huyện sẽ có biện pháp chấn chỉnh”- Ông Hậu nói.

Tuy nhiên, ông Hậu lại không cho rằng công nghệ biến các loại thú nhà nuôi thành thú hoang để bán cho khách là làm hàng giả, hoặc có yếu tố gian trá thu lợi nhiều hơn.

Ban Tổ chức cho biết, thời gian qua, lực lượng chức năng đã kiểm tra xử lý hàng chục trường hợp vi phạm về vệ sinh môi trường, xả rác xuống lòng suối. Lực lượng này cũng đã xử lý 28 vụ liên quan đến an toàn vệ sinh thực phẩm, hàng giả.

Tuy nhiên, dường như chế tài không đủ mạnh, cho nên công nghệ làm giả thịt thú rừng vẫn phát triển.Đi thực tế vào khu vực Bến Trò (lên Chùa Thiên Trù), chúng tôi vẫn thấy hàng quán bày bán la liệt thịt thú.

Hỏi một chủ quán, các nhà báo được biết ngoài thịt hươu, còn có thịt cầy giá khoảng 250 ngàn đ/kg. Với các loại thú nhỏ hơn, một cán bộ trong Ban tổ chức cho biết đa phần là thịt mèo nhà, thịt thỏ cắt tai, cắt chân để biến thành báo, cầy hương, cầy vòi...

Vào chùa cốt phải thanh tịnh

Đúng như Phó Chủ tịch huyện Mỹ Đức Nguyễn Văn Hậu cho biết, mấy năm trở lại đây công tác tổ chức Lễ hội Chùa Hương đi vào nề nếp, quy củ hơn. Đáng ghi nhận, lòng suối Yến do được nạo vét từ đầu mùa, được thu rác đều đặn nên rất trong xanh. Nạn trộm cắp, móc túi, mất trật tự xô xát với khách giảm.

Nạn cờ bạc, ăn xin cũng không còn thấy bóng dáng ở khu vực Chùa Hương. Tình trạng đốt tiền vàng quá nhiều cũng được Ban tổ chức và nhà chùa nhắc nhở nên giảm đáng kể.

Đại đức Thích Minh Hiền, Trụ trì Chùa Hương cho rằng, người hành hương về đất Phật nên hạn chế thói quen “mang nhà mình vào chùa”. Tức là, nên hạn chế mang quá nhiều đồ ăn thức uống, tiền vàng để dâng cúng. “Đến chùa cốt phải thanh tịnh, nên chỉ cần thanh bông hoa quả mà thôi. Ai cũng mang nhiều đồ ăn, thức uống đến đây, rồi lại xả ra thì chính nhà chùa sẽ phải gánh chịu hết!”.

Cũng cần nói thêm, cùng với quá nhiều các loại thịt bày bán la liệt khiến người hành hương đất Phật chạnh lòng, dường như nơi đây đang mất dần những giá trị văn hóa, sự thanh tịnh, tôn kính của một thế giới Phật. Hàng quán quá lộn xộn, ồn ã và quá xô bồ bởi loa đài mở hết công xuất để quảng cáo, bán hàng. Đủ loại nhạc nhẽo tranh nhau phát thanh làm nhức đầu du khách.

Nếu các nhà quản lý của địa phương và thành phố Hà Nội không quan tâm, chấn chỉnh ngay một số hoạt hoạt động nhất là dịch vụ, Chùa Hương có nguy cơ sẽ biến thành một khu du lịch-ăn nhậu thái quá, hơn là một điểm văn hóa tín ngưỡng nổi tiếng.

Nguyễn Minh Tuấn

Khách đến chùa Hương phải trả phí gửi xe hai lần

2010-03-18T06:52:00.005+07:00

Ban tổ chức chùa Hương đã bán vé trông giữ xe ngay từ cổng chính cùng với vé tham quan nhưng thực tế tại chùa Hương đang tồn tại một thực trạng là 1 xe ôtô bị thu hai lần phí, khiến du khách không khỏi bức xúc.

Anh Nam Phương (Hoàng Ngân, Hà Nội) chia sẻ: Tối 12/3, anh lái xe đưa cả gia đình đi lễ Phật ở Chùa Hương. Ngay từ cổng chính, cách bến Đục chừng hơn cây số, Ban tổ chức đã yêu cầu anh mua vé thắng cảnh và vé trông giữ xe ôtô 4 chỗ là 35.000đ. Hỏi nơi gửi xe anh được nhân viên chỉ đường: "Cứ đi vào trong thấy bãi thì cất xe". Thấy vậy, anh Phương liền cho xe chạy thẳng vào khu vực bãi trông xe tại bến Đục, gần đền Trình đậu xe mà không nhận được bất kỳ phản ứng nào của nhân viên quản lý bãi.

Đến sáng 13/3, sau khi lễ xong, chuẩn bị đưa xe ra ngoài, bất ngờ một thanh niên ra chặn đầu xe yêu cầu trả tiền phí trông là 50.000đ và cho biết, vé xe anh đã mua từ tối hôm trước của Ban tổ chức không có hiệu lực tại bãi trông xe này. Thấy vô lý, anh Phương nhất quyết không trả thêm phí. Ngay lập tức, hai thanh niên nữa xuất hiện với thái độ hùng hổ, chặn đầu xe ôtô, yêu cầu anh trả tiền. Chỉ đến khi anh chịu đưa họ tờ 50.000đ họ mới rút lui cho anh ra về.

Bãi gửi xe ở bến Đục gần chùa Trình nơi hành khách bị thu phí cao so với qui định.

Chúng tôi được biết, không chỉ có trường hợp của anh Nam Phương mà rất nhiều hành khách khác đều bị bắt chẹt với giá cắt cổ như vậy.

Trao đổi với chúng tôi, ông Nguyễn Chí Thanh, Trưởng ban Quản lý chùa Hương, Phó ban Tổ chức lễ hội chùa Hương 2010 thừa nhận, bãi gửi xe mà Ban tổ chức bán vé là ở cách bến Đục khoảng 500m, chứ không phải ở gần Đền Trình. Do không có biển chỉ dẫn nên khách hành hương không biết, vô tình mang xe vào bãi của tư nhân lập thì tự phải chịu phí, chứ Ban tổ chức không chịu trách nhiệm?!

Trưởng Công an Đồn Bến Yến thì cho rằng, việc không có bảng hướng dẫn cụ thể điểm gửi xe, dẫn đến hiểu lầm là có phần thiếu sót của Ban tổ chức lễ hội và họ phải sớm khắc phục.

Được biết, hiện nay, công tác thu phí và trông giữ xe ôtô đang được UBND xã Hương Sơn giao cho HTX Nông nghiệp Hương Sơn tổ chức quản lý và trông giữ. HTX thu phí trông giữ xe tại cổng kiểm soát vé theo quy định của UBND thành phố. Đối với ôtô dưới 15 chỗ ngồi sau khi đã trả tiền được vào bến Yến. Tại đây, các chủ phương tiện lại phải gửi xe vào bãi xe của hộ tư nhân và phải trả tiền phí trông giữ xe thêm một lần nữa.

Như vậy, HTX Nông nghiệp Hương Sơn không trông giữ xe nhưng lại nghiễm nhiên thu phí. Còn bãi gửi xe do tư nhân tự lập nên không biết có được phép hay không nhưng lại ngang nhiên thu phí với giá cao.

Đề nghị Ban tổ chức lễ hội chùa Hương kiểm tra làm rõ và khắc phục ngay những bất cập trên

Thanh Huyền
Theo: CAND

Các dịch vụ chùa Hương… “hốt bạc”

2010-03-17T07:24:00.002+07:00

Nhiều người trong vùng cho rằng: Dân xung quanh chùa Hương “chặt chém” du khách 3 tháng lễ hội có thể “ngồi chơi xơi nước cả năm”, quả đúng không ngoa.

Lễ hội chùa Hương năm nay bắt đầu từ ngày 12/2 (mùng 6 Tết) được đánh giá là khác rất nhiều so với trước, bởi du khách hành hương vãn cảnh chùa có thể sử dụng cáp treo, các dịch vụ trái phép được dần được dẹp bỏ, nhưng một số dịch vụ ở lễ hội năm nay vẫn “ hái ra tiền”...

Chủ đò cò khách, lậu vé… ra tiền!

Ngay từ khi vừa qua khu vực thị trấn Vân Đình, xuống đến thị trấn Tế Tiêu, các “cò mồi” đi đò đã bám theo cả chục cây số tiếp thị khách đi chùa. Giá cũng sàn sàn như nhau: Cò tiếp thị khách đi đò và vé tham quan 75.000 đồng/người, mặc cả một hồi giá xuống còn 60.000 đồng/người. Trong khi đó giá vé của Ban tổ chức chỉ có 55.000 đồng.

Hỏi điều này, chủ đò 39B cho chúng tôi biết: Do lượng khách quá đông, chen lấn, xô đẩy, thậm chí chờ suốt buổi mới mong mua được vé, trong khi đó, họ nói muốn về trong ngày, cho nên một số chủ đò đã “ cò” khách dễ dàng, “vượt đèn đỏ” tự bán chỗ với giá cao...”. Nhiều du khách không muốn chờ đợi lâu đành “tặc lưỡi” chấp nhận.

Chùa Hương trong tình trạng quá tải.

Một số chủ đò đã làm ăn ngoài như đã chèn thêm khách, gian lận chuyến, quay vòng… để kiếm lời. Thế mới dẫn đến tình trạng một chuyến đò nhồi nhét 30 – 40 người khách. Ngoài ra, các chủ đò còn cho khách lậu vé – không phải mua vé do Ban tổ chức phát hành mà trực tiếp thu tiền từ 25 - 30.000 đồng/ khách.

Theo phản ánh của một chủ đò thì số tiền này tuy không phải nộp lại cho Ban tổ chức, nhưng lại phải “làm luật” ở cả hai bên, bên đón khách và bên trả khách. Mỗi ngày các chủ đò đi hàng chục chuyến như vậy, nên số tiền kiếm được nhờ chênh lệch không dưới triệu bạc…

Chủ cáp treo ngồi chơi ... hốt bạc!

Có lẽ ăn lên làm ra nhất trong các dịch vụ là cáp treo. Mặc dù mới đưa vào sử dụng được vài năm, nhưng dịch vụ cáp treo liên tục quá tải và liên tục phải đóng cửa ngừng bán vé. Điều này phản ánh được phần nào dịch vụ cáp treo “trúng đậm” như thế nào trong mùa lễ hội mỗi năm.

Tuyến cáp treo dài 1218m được nối từ chùa Thiên Trù lên động Hương Tích có vốn đầu tư 76 tỷ đồng do Công ty cổ phần vận tải và du lịch Hương Sơn xây dựng và khai thác. Toàn tuyến có 33 cabin loại Omega của Thuỵ Sỹ, công suất trên 1500 khách/giờ.

Dịch vụ cáp treo cũng quá tải.

Từ Thiên Trù lên Hương Tích có ba ga, là ga Thiên Trù, ga Giải Oan và ga Hương Tích. Giá vé khứ hồi cho toàn tuyến là từ 60.000 - 70.000 đồng/người. Anh Bình, người phụ trách ga Thiên Trù cho biết: "Mỗi ngày nhà ga phục vụ hơn 10 giờ. Số lượng khách phục vụ khoảng hơn 1,5 vạn. Tuy nhiên điều này mới chỉ đáp ứng được một phần rất nhỏ lượng khách có nhu cầu đi cáp treo...” Nếu tính sơ sơ 1,5 vạn hành khách với mỗi hành khách là 60.000 đồng thì số tiền mà chủ cáp treo thu được trong một ngày không nhỏ chút nào.

Đổi tiền lẻ, sắp lễ, trông xe... cũng ra tiền.

An nhàn và cũng thu lại tiền lời nhanh nhất có thể coi là dịch vụ “ngân hàng tại chùa” - đổi tiền lẻ ở chùa Hương. Tuỳ theo số lượng cần đổi và mệnh giá tiền mà người đổi phải chấp nhận 10 ăn 5, ăn 6, ăn 8…tuỳ từng mệnh giá các loại tiền.

Điều nghịch lý là mệnh giá tiền càng nhỏ thì tỷ lệ ăn cho người đổi càng lớn. Nhưng đắt nhất vẫn là loại tiền mệnh giá 200 đồng, vì loại tiền này ở các bàn đổi tiền đều phải chấp nhận giá 10 ăn 5, tức là nếu cứ đem 10.000 đồng ra đổi thì du khách chỉ được nhận lại 5 ngàn loại tiền mệnh giá 200 đồng. Còn loại tiền với mệnh giá 500 đồng được chấp thuận với giá 10 ăn 6 và loại tiền mệnh giá 1000 đồng là 10 ăn 7, ăn 8 tuỳ theo sự mặc cả của từng người.

Điều đáng chú ý là loại tiền xu cũng được du khách đổi nhiều, tiền xu hút khách nhiều nhất vẫn là loại tiền mệnh giá 500 đồng, 1000 đồng. Lý giải về việc số tiền mệnh giá càng nhỏ, càng đắt bà Nguyệt một chủ bàn ở Đền Trình cho chúng tôi biết: “Tiền mệnh giá nhỏ vừa hợp với túi tiền của du khách, lại vừa mới lên đắt hàng...”.

Chúng tôi tính sơ sơ, chỉ quanh khu vực Đền Trình mà có tới hơn 30 quầy đổi tiền lẻ. Theo một số chủ quầy thì mỗi ngày họ cũng kiếm được trên 500.000 đồng tiền lãi…quả là không nhỏ chút nào so với thu nhập của người nông dân.

Dịch vụ sắp lễ cũng "hái" ra tiền !

Dịch vụ sắp lễ, trông xe cũng kiếm được không ít tiền trong mùa lễ hội năm nay. Dịch vụ sắp lễ bao gồm cho thuê đĩa, hương hoa, đội lễ vào chùa... Mỗi lần như vậy chủ hàng lấy từ 20.000 – 50.000 đồng, tuỳ loại lễ. Còn dịch vụ trông xe máy ở đây với giá cắt cổ 8.000 đồng/xe, thậm chí 10.000 đồng/xe, nhiều hơn gấp 3 - 4 lần giá quy định chung. Nhưng các du khách đều phải chấp nhận vì xe máy không gửi thì làm sao vào lễ chùa được.

Bên cạnh một số dịch vụ “hái tiền” thì một số, thì một số dịch vụ khác lại trong tình trạng có nguy cơ bị lụi tàn. Đó là dịch vụ chụp ảnh lưu niệm, những năm trước, đặc biệt là chưa có máy ảnh du lịch, máy ảnh kỹ thuật số những “phó nháy” ở Chùa Hương cũng kiếm kha khá, nhưng vài năm trở lại đây dịch vụ này đã dần lụi tàn, vì đa số các đoàn đi chùa Hương đều có máy ảnh kỹ thuật số mang theo.

Một số “phó nháy” ở khu vực Đền Trình đứng nhìn du khách bấm máy ngán ngẩm: Nhiều nhất tụi này một ngày cũng chỉ chụp hết 1 cuốn phim, chỉ kiếm được chưa đầy 100.000 đồng...

Bài, ảnh: Thu Huệ

Việt Báo (Theo_VTC)

admin đi chùa Hương nè...

2010-03-16T06:08:00.005+07:00

Mình có vài bức ảnh đi Chùa Hương năm nay, muốn chia sẻ cùng mọi người.

Quang cảnh ven dòng suối Yến.

Nghỉ, ăn và uống

Chụp ảnh kỷ niệm tại chùa Thiên Trù.

Tắc đường.

Cáp treo.

Tìm mua quà

Bán phá giá

Ảnh trong động.

Chen chúc trảy hội chùa Hương

2010-03-15T09:42:00.011+07:00

Hàng vạn du khách trảy hội mỗi ngày đã khiến chùa Hương chật cứng, rác vẫn vương vãi khắp nơi và cáp treo lên động Hương Tích tê liệt...

Ngay từ ngày khai hội (mùng 6 Tết) dù thời tiết khá lạnh, chùa Hương đã tấp nập khách hành hương.

Các con đò đều hoạt động hết công suất để phục vụ người dân.

Theo người lái đò này, sáng sớm, do quá đông khách nên ngoài tiền vé 25.000 đồng, mỗi người đi đò thường "bồi dưỡng" cho người chèo 50.000 đồng một lượt, còn buổi trưa, tiền "bồi dưỡng" rút xuống chỉ còn 15.000 đồng. Tuy nhiên, khoản phụ phí khách phải trả vẫn thấp hơn năm ngoái.

Nhiều lái đò dùng những tấm vé được khách đi đò trả rồi tiếp tục bán lại cho những người đã vào đến bến nhưng chưa kịp mua vé. Mỗi tấm vé giá gốc 25.000 đồng này được bán lại là 30.000 đồng.

Theo Ban tổ chức, trong ngày đầu khai hội đã có gần 60.000 người hành hương về đất Phật.

Không chỉ mang các đồ lễ như xôi, gà, hoa quả... nhiều người còn mang cả những con lợn quay nặng hàng chục cân.

Thành kính làm lễ...

Những lò hóa vàng luôn rực lửa.

Tuy nhiên, do lượng người dự hội quá đông nên rác xả ra khắp nơi.

Những thùng rác nhỏ trở nên quá tải và rác được gom thành đống, cạnh đó là các quán ăn.

Nhiều quán ăn còn chiếm luôn vị trí của thùng rác và dùng đây làm nơi để đồ bán hàng.

Ở những hàng cơm, thịt động vật được treo lủng lẳng phía trước nơi đông đúc người qua lại, bụi bay mịt mù.

Năm nay, cảnh tượng chen chúc xếp hàng đi cáp treo vẫn giống như mọi năm.

Tuy nhiên, ngay trong ngày khai hội, do mất điện lưới nên hệ thống cáp treo bị tê liệt, hàng trăm người bị treo trên các cabin giữa lưng trời.

Tiến Dũng

Nguồn gốc Valentine trắng.

2010-03-14T23:42:00.007+07:00

Valentine trắng 14/3 có nguồn gốc từ Nhật Bản. Tại Nhật, để đáp trả lại những món quà và socola họ đã nhận được ngày lễ tình yêu 14/2, vào ngày Valentine trắng, nam giới tặng quà cho những người phụ nữ đã tặng họ quà hoặc cho những cô gái họ thực sự say mê.

Mặc dù Valentine trắng không phổ biến bằng Ngày lễ tình yêu truyền thống song trong ngày này rất nhiều người vẫn tặng quà cho một nửa của mình.

Điều đặc biệt là trong ngày Valentine trắng thì bánh quy, kẹo và socola trắng lại được ưa chuộng thay vì những loại socola thông thường.

Những người trẻ tuổi tin rằng, nếu một ai đó tặng bạn bánh quy vào ngày này thì điều đó có nghĩa là người đó yêu bạn, kẹo có nghĩa là người đó thích bạn còn nếu là socola trắng thí có nghĩa là Chúng ta hãy làm bạn nhé.

Bên cạnh đồ ăn, những món quà khác cũng được lựa chọn như đồ trang sức, túi xách, giày, khăn, thú nhồi bông.

và quà tặng tình iu l

Valentine đã cận kề, bây giờ có thể bạn đang đau đầu về chuyện mua quà cho một nửa của mình. Hãy để nàng phải bất ngờ vì những món quà đáng yêu và chan chứa tình yêu thương.

10. Một bó hoa hồng

Đây là món quà "cổ điển" nhưng không thể thiếu được. Một đóa hồng đỏ thắm, có thể nói thay bạn nhiều điều. Hãy tặng nó trong sự trang trọng, đừng xem như một "nghĩa vụ" bắt buộc. Có thể chỉ cần một bông hồng, bạn đã tạo được sự lãng mạn.

Ngoài hoa hồng bạn có thể chọn hoa ly, tulíp... để tặng. Một căn nhà tràn ngập hoa trong ngày này sẽ tăng thêm sự lãng mạn. Một bình hoa hình trái tim đựng hoa hồng và phăng trắng, một chiếc lọ thuỷ tinh xinh xắn có những hoạ tiết hình trái tim hay lọ hoa Tuy-líp đỏ thắm đặt bên cạnh một hộp chocolate hình trái tim... sẽ làm cho người nhận cảm thấy hạnh phúc.

9. Nấu ăn tại nhà

Bạn hãy gây ấn tượng với nàng bằng việc nấu một bữa ăn đúng sở thích của nàng. Điều quan trọng là nàng sẽ được chứng kiến cảnh "chàng trai của mình" đích thân nấu một bữa ăn tặng riêng cho mình.

Người ta thường quan niệm rằng, đàn ông thường không biết nấu nướng. Vậy nên nàng sẽ tỏ ra hết sức bất ngờ và ngưỡng mộ nếu về nhà và thấy bữa tối đã chuẩn bị sẵn sàng và bạn đang ngồi đó chờ nàng với nụ cười rạng rỡ trên môi.

8. Đồ lót

Với quà tặng này, nàng sẽ thật sexy và hấp dẫn. Hãy đưa nó cho nàng và thể hiện mong muốn chính mình được khoác bộ đồ đó lên người nàng. Nàng sẽ thích cảm giác được chiều chuộng và âu yếm khi bạn "lật giở" từng điểm nhạy cảm trên cơ thể. Một đêm tuyệt diệu với những điều kỳ thú của tình yêu sẽ không nằm ngoài tầm tay.

7. Đĩa CD

Không có món quà nào tuyệt vời bằng món quà đến thẳng trái tim. Hãy dành chút thời gian soạn ra những bài hát mà hai người yêu thích, đặc biệt những ca khúc gợi nhớ đến những kỷ niệm của hai người, sắp xếp theo một thứ tự như kể lại câu chuyện tình yêu của bạn. Đây thật sự là món quà vô cùng đáng yêu và lãng mạn!

6. Trang sức

Những chiếc nhẫn, vòng đeo tay - đeo cổ xinh xắn chắc chắn sẽ làm người ấy của bạn hài lòng. Sẽ còn tuyệt vời hơn nếu bạn chọn được những kiểu dáng phù hợp cho cả hai. Bạn cũng đừng quên đặt món quà này trong một chiếc hộp nữ trang rồi mới tặng cô ấy nhé!

5. Chocolate hình trái tim

Đây là món quà rất dễ thương mà bạn có thể đem đến cho cô ấy. Một hộp kẹo chocolate ngộ nghĩnh, hương vị tuyệt vời sẽ làm buổi tối Valentine của bạn thêm màu sắc.

4. Thư tình

Email và tin nhắn dường như đã thành một phương tiện liên lạc phổ biến. Thế nhưng, một lá thư viết tay lại chứa rất nhiều ý nghĩa và tình cảm, nó thể hiện tấm lòng cũng như sự quan tâm của bạn tới người yêu.

3. Một đêm tại khách sạn

Một buổi tối yên bình trong khách sạn cách xa thành phố cũng là một ý tưởng sáng tạo. Cả hai sẽ tha hồ dành cho nhau những điều tuyệt diệu nhất. Thời gian như lắng đọng và không gian thư thái sẽ thổi bùng cảm xúc yêu đương.

Hãy để cho cảm hứng được dâng trào và tan chảy theo những cung bậc của sự vuốt ve, âu yếm. Cảm giác đê mê và hứng tình sẽ làm hai người quấn quýt và hòa quyện. Giấc mơ tình ái của hai người sẽ trở thành hiện thực.

2. Bữa tối lãng mạn

Đến nơi hai người bạn hãy trang trí nó bằng nến và hoa. Cả hai người sẽ có một buổi trò chuyện lãng mạn với chút rượu champagne. Ánh nến lung linh và những câu nói ngọt ngào biết đâu sẽ tạo cơ hội cho một điều tuyệt vời tiếp theo đó.

1. Trò chơi ngộ nghĩnh

Thay vì viết tin nhắn tình yêu, những câu nói ngọt ngào như: "I love you", "Nhớ em đến phát điên", "Hôn em chút chít" lên một tấm thiệp bạn cũng có thể tạo sự mới lạ bằng cách cắt những chữ này bằng giấy hoặc đề can và dán lên từng bông hoa. Mỗi bông hoa là một thông điệp tình yêu dành cho người ấy. Bó hoa của bạn sẽ chứa đầy ý nghĩa.

Nguồn gốc Valentine trắng.

2010-03-14T23:42:00.006+07:00

Beautiful scenery of Huong Son

2010-03-14T13:05:00.005+07:00

Everyone who has once enjoyed the beautiful senery of Huong Son which was an achivement made by the nature and human, must keep some good memories in their mind wherever they go.
Huong Son is a place of many relics and scenic beauty including caves, temples covered by verdant vegetation which belongs to My Duc district, Ha Tay province. Despite the destruction of time, Huong Son keeps its whole evergreen beauty. And that's the reason why getting there, everyone can find its nobleness and ancientness which is a national specification. Among these many landscapes of Huong Son, Huong Tich cavern is one of the most beautiful.
Beautiful scenery of Huong Son

According to a Budhism anecdote, this was where the goddess of mercy led her religious life and reached the peak fo his way. She reincarnated to the life of Dieu Thien one of the princesses of Dieu Trang Vuong King in Hung Lam kingdom and began religious life lasting 9 years in Huong Tich cavern. After reaching the peak of her way, she came back to the kingdom to cure her father disease and helped settling down the country situations.
When this anecdote spread everywhere, Buddhist priests including there of Le Thanh Tong dynasty came and found this carvern then finally setting up Huong Tich cottage which has been called the inner pagoda, and Thien Tru cottage called the external one. And they were called the Perfume Pagoda altogether. In Vietnamese ,"Huong Tich" means the fragrant vestige left by Budhisattva Avalokitesvara when she lived here and "Thien Tru" means the cooker heading to the sky. Therefore , to go on a pilgrim to Huong Pagoda generally means that to pay a visit to both places Huong Tich , Thien Tru in Huong Son mountainous area which was mentioned above. Thank to that meanings, Huong Pagoda is always one of the northen tourism hubs which attracts vietnamese and foreign tourists the most. Every year, thousand of visitors come here to worship and enjoy the landscape.

Whenever you get there, you can be proud of being in the land of Buddhism and watching with your own eyes one of country wonders. Floating along the river in a small boat, you will pass by vertical mountain edges which stretch away to the horizon, visisting the Thien Tru valley. According to some latest document, when the king Le Thanh Tong went to inspect his viceroys the second time in 1467, he and his troops stopped here for a rest. Realized that it was right below the Thien Tru star, the valley was named after it. Then in 1770 in the Trinh Lord royal progress, he had the door cave carved with the word " the most beautiful cavern in the South" as well as some other poems. After some time being founded and operated by the three Buddhist Priest, Huong Pagoda was left fallow for a period of time.
In1686- the seventh reign's year of king Le Hy Tong, a Buddhist monk whose name was Tran Dao Vien Quang took over this pagoda. At that time, it was a rumor that he had been a madarin who resigned and then began his religious life. From that time to the 20th century, Perfum Pagoda had been took over by many generations and became a gorgeous castle with hundred of sophisticated architectural rooves. Unfortunately, because of wars, it was destructed three times in 1947,1948 and 1950. As the result, Thien Tru cottage has almost dissapeared , and its remains includes Vien Cong- a terra cotta sculptural work of the 18th century and Thien Thuy Stupa.

On the right hand side of Thien Tru is Tien Son cavern where five white-stone statues stand beside a stele on which carved a poem by the Trinh Lord. There are many stalacities hanging inside the cavern and they can sound like the bell and drum-beat whenever they are knocked on. Leaving Tien pagoda we can see the " Giai Oan" pagoda on the left which includes the Phat Tich hermitage, Tuyet Kinh cave and the pure and neverdrying Thien Trinh well which was sad to be where Budhisattva Avalokitesvara bathed before getting into Buddhist sanctuary. Following the rough gravel path, we will reach the Cua Vong Temple used as a place to worship the Forest Goddess who was said to manage the whole jungle of Huong Son. This was also where many virgins whose duty is to transfer information between Thien Tru and Huong Tich cavern lives.

Huong Tich cavern which is the most outstanding sightseeing of Huong Son locates right next to Tran Song temple. The cavern is in the shape of huge dragon opening wide his mouth. There is a great deal of odd-shaped stalactities which stand for simple objects of daily life in Vietnamese countryside such as heaps of rice, cocoons, pigpen, buffalo cage, ponds full of water-fern,... inside the cavern. Among things inside the cave, the green stone statue of th Buddhisattva Kwan Yin made under Tay Son dynasty is of the greatest value.

Moreover , there are many other caves and pagodas to the south of Huong Tich such as Thanh Son- Huong Dai, Long Van- Tuyet Son. It can take you almost three days to visit all of them and enjoy their unique beauty.
On May the 19th in 1958, it was a great honor for Huong Son when the President Ho Chi Minh paid a visit to it. He said to Huong Son citizens: " We should place a high value on the nature and develop Huong Son to be famous and beatiful landscape which can attract vistors at home and abroad.". It also was visited by many famous politicians like Pham Van Dong- the former prime minister, Le Kha Phieu- the general secretary, and the president Tran Duc Luong. In order to restore Huong Son and construct Quang Tich castle, they built an eight roof bellStupa in Thien Tru yard in 1985.

After that a Huong Pagoda construction board was established with a main funtion was to fulfill the restoration on March 4, 1989. On march, 18,1989- fourty two years after the destruction of Thien Tru by colonialists, the groundbreaking ceremony was carried out right on the same place. In the near future, Huong Son is hoped to be restored completely and available for pilgrims and visitors at home and abroad. At present, Ministry of Culture and Information are making efforts to persuade Unessco to consider Huong Son one of the world heritage site.

1000 con hạc giấy.

2010-03-14T12:44:00.005+07:00

Sự hiểu lầm có thể làm cho con người ta mất đi vĩnh viễn 1 thứ gì đó mà ta rất yêu quý, để rồi, khi nhận ra thì đã quá muộn...

Có một chàng trai đã gấp 1.000 con hạc giấy tặng người anh yêu. Mặc dù lúc đó anh chỉ là một nhân viên quèn trong công ty, tương lai chẳng có vẻ gì sáng lạn nhưng họ vẫn luôn rất hạnh phúc bên nhau.
Rồi cho đến một hôm người yêu của anh nói rằng nàng sẽ đi Paris, sẽ không bao giờ còn có dịp gặp lại anh nữa. Nàng rất lấy làm tiếc về điều này và an ủi chàng rằng rồi nỗi đau của chàng cũng sẽ trở thành dĩ vãng. Hãy để cho nó ngủ yên trong ký ức của mỗi người.
Chàng trai đồng ý nhưng trái tim tan nát. Anh lao vào làm việc quên cả ngày đêm, cuối cùng anh đã thành lập được công ty của riêng mình. Nó không chỉ giúp anh vươn đến những điều mà trước đây vì thiếu nó mà ngưới yêu đã rời bỏ anh, nó còn giúp anh xua đuổi khỏi tâm trí mình một điều gì đó của những tháng ngày xưa cũ.

Một ngày mưa tầm tã, trong lúc lái xe, chàng trai tình cờ trông thấy một đôi vợ chồng già cùng che chung một chiếc ô đi trên hè phố. Chiếc ô không đủ sức che cho họ giữa trời mưa gió. Chàng trai nhận ngay ra đó là cha mẹ của cô gái ngày xưa. Tình cảm trước đây anh dành cho họ dường như sống lại. Anh chạy xe cạnh đôi vợ chồng già với mong muốn họ nhận ra anh. Anh muốn họ thấy rằng anh bây giờ không còn như xưa, rằng anh bây giờ đã có thể tự mình tạo dựng một công ty riêng, đã có thể ngồi trong một chiếc xe hơi sang trọng. Vâng, chính anh, chính người mà trước đây con gái họ chối từ đã làm được điều đó.
Đôi vợ chồng già cứ lầm lũi bước chậm rãi về phía nghĩa trang. Vội vàng, anh bước ra khỏi xe và đuổi theo họ. Và anh đã gặp lại người yêu xưa của mình, vẫn với nụ cười dịu dàng, đằm thắm nàng từng đem đến cho anh, đang dịu dàng nhìn anh từ bức chân dung trên bia mộ. Cạnh cô là món quà của anh, những con hạc giấy ngày nào. Đến lúc này anh mới biết một sự thật: nàng đã không hề đi Paris. Nàng đã mắc phải căn bệnh ung thư và không thể qua khỏi. Nàng đã luôn tin rằng một ngày nào đó anh sẽ làm được nhiều việc, anh sẽ còn tiến rất xa trên bước đường công danh. Và nàng không muốn là vật cản bước chân anh đến tương lai của mình. Nàng mong ước cha mẹ sẽ đặt những con hạc giấy lên mộ nàng, để một ngày nào đó khi số phận đưa anh đến gặp nàng một lần nữa, anh có thể đem chúng về bầu bạn.

Chàng trai bật khóc.

Chúng ta cũng vậy, như chàng trai kia, cũng chỉ nhận ra giá trị lớn lao về sự có mặt của một người mà cuộc đời đã ban tặng cho cuộc sống của chúng ta khi một sáng mai thức giấc, người ấy đã không còn ở bên ta nữa. Có thể họ đã chẳng yêu bạn như cách mà bạn mong đợi ở họ nhưng điều này không có nghĩa rằng họ không dâng hiến tình yêu của họ cho bạn bằng tất cả những gì họ có.

Một khi bạn đã yêu, bạn sẽ mãi mãi yêu. Những gì trong tâm trí bạn có thể sẽ ra đi, nhưng những gì trong tim bạn thì mãi mãi ở lại.

(SƯU TẦM)

Đi lễ chùa Hương, chém cảnh sát cơ động

2010-03-14T12:02:00.004+07:00

Trong lúc đi lễ ở chùa Hương, Thịnh mâu thuẫn với người dân địa phương. Khi cảnh sát cơ động mặc thường phục đến can thiệp, thanh niên này dùng dao chém người.

Ngày 21/2, Công an huyện Mỹ Đức, Hà Nội cho biết đã bắt giữ Nguyễn Đức Thịnh (20 tuổi, ở quận Ngô Quyền, Hải Phòng) để làm rõ hành vi gây thương tích cho anh Đỗ Đức Lưu, cảnh sát cơ động Công an Hà Nội.

Hàng chục nghìn người đổ về chùa Hương đi lễ trong ngày đầu khai hội. Ảnh: Tiến Dũng.

Trước đó, khoảng 15h15 ngày 20/2, trên đường đi chùa Tuyết Sơn thuộc quần thể chùa Hương, Thịnh mâu thuẫn với người dân bản địa về chuyện tiền lệ phí. Khi đó, anh Lưu mặc thường phục đến can thiệp thì bị Thịnh chém gây thương tích.

Chưa dừng lại, thanh niên này còn dùng phích nước đập vào người anh Hồ Văn Quang (ở thôn Phú Yên, xã Hương Sơn, Mỹ Đức) gây bỏng nhẹ.

Hoàng Việt

Đặc sản Chùa Hương.

2010-03-14T11:38:00.005+07:00

Chè củ mài, mơ quả hay rau sắng chùa Hương là ba món ngon nổi tiếng của vùng Hương Sơn, Hà Tây, luôn để lại ấn tượng khó quên với khách du lịch.

Cứ mỗi độ tháng 2, tháng 3 âm lịch, khi hoa gạo "thắp lửa" chốn Phật thiền, cũng là lúc cả rừng mơ ở Hương Sơn vào mùa trái chín, tỏa hương thơm ngào ngạt, khiến nhiều khách phương xa bâng khuâng nửa ở nửa về.

Nhờ thổ nhưỡng đặc biệt của vùng núi đá vôi nên mơ chùa Hương nổi tiếng khắp đất Bắc bởi quả to, hạt nhỏ, cùi dày và mọng nước, vị chua nhẹ, thanh mà không gắt. Đặc biệt, mơ chùa Hương có tới bốn loại khác nhau, được cư dân phân biệt và đặt tên theo mùi vị và màu sắc, đó là mơ đào, mơ chấm son, mơ bồ hóng và mơ nứa.

Dù ăn tươi hay dùng để ngâm rượu, làm xí muội, ô mai... cả bốn loại trên đều cho mùi vị thơm ngon đặc biệt, vừa có tác dụng chữa bệnh đường ruột, mất tiếng, phù thũng, viêm họng... vừa để an thần và giải khát.

Giữa trưa nắng nóng, còn gì sảng khoái hơn được giải khát bằng một ly mơ ngâm chua ngọt hay nhấp ngụm nước "lão mai" thơm mát được nấu từ gỗ cây mơ già hàng trăm tuổi.

Còn nếu muốn tìm một món ăn chơi để nhâm nhi cho đỡ buồn giữa lúc dừng chân nghỉ mệt trước khi tiếp tục chuyến hành hương, khách có thể ghé vào các quán ven dường, gọi chén chè củ mài và thưởng thức cái thú ẩm thực thanh cảnh nơi cửa Phật.

Củ mài vỏ đen, ruột trắng, nhìn hơi giống củ khoai lang nhưng to gấp hai, ba lần. Khi nấu chè củ mài, người ta không xắt miếng, cũng không xay hay giã thành bột mà một tay cầm củ, một tay cầm con dao cau thật sắc, thoăn thoắt gạt từng miếng củ thả dần vào nồi nước đường đã đun sôi. Khi chè chín, củ dẻo mềm một cách đặc biệt, vị lại thơm ngon, ngọt mát vô cùng.

Rau Sắng:

Bên cạnh mơ lông và củ mài, rau sắng là một sản vật đặc biệt khác của Hương Sơn. Là một loại cây thân mộc, ưa ánh sáng, mọc tự nhiên trên những vách núi đá hiểm trở nên rau sắng được xếp vào hàng cực phẩm, nổi tiếng thơm ngon mà lại giàu chất dinh dưỡng.

Lá non rau sắng có mầu xanh thẫm, óng ả, mùi vị đậm đà nên chỉ cần vài nhánh là đã đủ nấu một bát canh cho bốn người ăn.

Canh rau sắng có thể nấu với thịt, cá, tôm... nhưng theo khách sành ăn, ngon nhất vẫn là bát canh rau sắng nấu suông, nêm thêm một chút muối cho có vị.

Có chậm rãi nhai từng chiếc lá nhỏ, thưởng thức thật kỹ vị ngọt, vị bùi khó tả của rau sắng thì mới hiểu tại sao món ăn này được thực khách gần xa ưu ái đến vậy.

Minh Hằng đi Chùa Hương.

2010-03-14T10:46:00.004+07:00

(Zing) - Gương mặt mộc không trang điểm, cô ca sĩ trẻ rạng rỡ hạnh phúc khi hoàn thành chuyến du xuân tới ngôi chùa nổi tiếng nhất nhì miền Bắc.

Vừa kết thúc chuyến lưu diễn các tỉnh miền Tây từ mùng 1 đến mùng 16 Tết thì Minh Hằng tiếp tục có chuyến lưu diễn tại các tỉnh phía Bắc. Và nhân dịp đầu năm mới Minh Hằng cũng quyết tâm leo chùa Hương để cầu nguyện cho một năm mới bình an với nhiều may mắn. Năm qua đã là một năm quá thành công với cô ca sĩ – diễn viên điện ảnh này.

Một vài hình ảnh của bé Heo trong chuyến du xuân tới chùa Hương:

Lời ru của mẹ.

2010-03-11T03:07:00.003+07:00

"Ầu ơ...
Ví dầu cầu ván đóng đinh
Cầu tre lắt lẻo, ngoằn nghèo khó đi...
Ầu ơ..."

Chắc hẳn, mỗi con người chúng ta, đều lớn lên từ lời ru của mẹ, của bà...
Nhớ hồi còn nhỏ, mình khó ngủ lắm. Mẹ thì đi công tác xa. Bà là người đưa mình vào giấc ngủ bằng những lời ru ngọt ngào.
Mình đã mơ, những giấc mơ cổ tích... Nơi có tiếng chim, hoa lá, trái ngọt và bà chính là bà tiên hiền từ.

Ngày nay, giữa nhịp sống tất bật của mọi người, lời ru dường như đã bị lãng quên...
Ở thành phố, nơi cuộc sống luôn nhộn nhịp từng ngày, từng giờ. Nơi mà làm việc kiếm sống không còn là trách nhiệm riêng của đàn ông. Phụ nữ cũng làm việc.
Để thuận tiện cho công việc của cả vợ và chồng, nhà trẻ là nơi thích hợp nhất để gửi gắm những đứa con bé bỏng của họ. Hoặc thuê bảo mẫu về chăm sóc chúng từ lúc mới 1,2 tuổi.
Để họ ngủ ngon hơn, để không sợ ảnh hưởng đến giấc ngủ, để sáng mai họ còn đi làm. Các bé phải rời xa vòng tay âu yếm của cha mẹ. Phải ngủ trong những cái nôi - những nhà tù tí hon trong căn phòng của bà bảo mẫu.

Vụ bảo mẫu Huệ đánh đập dã man những đứa trẻ .

Với lối sống hiện đại, dường như họ đã quên đi một phần quá khứ của mình, thứ mà đã gắn theo họ khi còn tuổi ấu thơ, thứ mà đã theo họ vào giấc ngủ - lời ru của mẹ.

Ở làng quê, thi thoảng khi bạn vẫn nghe văng vẳng đâu đó tiếng người mẹ ru con, người bà ru cháu. Thứ mà bạn cảm thấy "lạ lẫm". Làng quê bây giờ. Với trình độ dân trí ngày được cải thiện. Lối sống của người thành phố cũng đang ăn dần vào nếp sống của người nông thôn. Thì lời ru của mẹ cũng dần trở lên khan hiếm. Thậm chí, ru con bây giờ trở thành sự "quê mùa", và họ không muốn người khác đánh giá mình qua những việc "vớ vẩn".
May ra, chỉ tìm được lời ru của bà. Vì người già ít tiếp cận với những lối sống hiện đại, sự "hủ tục" đã giữ lại được chút ít gọi là... tình thương.

Phải làm sao để những đứa trẻ được lớn lên trong tình thương yêu và lời du của mẹ? Tương lai chúng rồi sẽ ra sao? không còn lời ru, tiếng hát. Chúng sẽ đi vào giấc ngủ bằng cách nào? Chích cho bé 1 liều thuốc ngủ? Hay để bé mệt nhoài sau những hồi khóc xé họng rồi bé ngủ cho ngon?

Bây giờ là 4 h sáng, sau cơn say, mình tỉnh giấc, mình thầm nghĩ và mình viết vài dòng này. Mong mọi người hãy hồi tưởng lại quá khứ của mình. Và đừng quên lời ru của mẹ.

Tuấn Anh.
(Ảnh sưu tầm)